-
所立法，
无异说即彼，显示於余处。
若如是说同品中有者，
同品应成宗。
若以无异性说同品，彼应亦为宗耶?不说分别，则有此过。然非无异，此谓瓶等所有无常，即非所立。以是，
...
吕澄
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22485566704.html
-
一种流行，翕亦是辟耶?先未有物已能流行，且能成物，则本体之用不须有所凭藉也。乃其所凭藉者又不过本心之自翕，而物无异性，体即本体。然则造化之所凭藉，仍即造化之自身，自凭自藉，还同于无凭无藉也。乃物质之自体...
王恩洋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22580767233.html
-
诸法亦尔，地相地中，水相水中，火相火中，如是异性，不名为合。以是故言，无有法与法合者。无合故亦无不合。等者，一切法一相，故名等。以皆是有相，皆是无常相，皆是苦相，皆是空、无我相，皆是不生不灭相，事无异故名为...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22583067259.html
-
女拒绝转身以凸现诸法非男非女，而她与舍利弗“自他换”则象征诸法亦男亦女。体悟诸法非男非女的本性真空，可除去对性别的执着和歧视，若能进一步了达诸法亦男亦女的自他一体而又不碍万有，就能更积极地对异性产生...
杨孝容
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23011167429.html
-
事物，同时又不能离具体的事物而存在，这实际上揭示了名与实既有统一性又有差异性。吉藏又进一步指出，火之名“在口上不在火上”，也就是说，“名”只是人们为了认识的需要人为安立的，它“在口上”，即它只是主观的...
纪华传
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041267616.html
-
正理”，来批判错误的“邪”说。 这两种批判方法，有其差异性。“就缘破”只指出对方的内在矛盾和错误，并无另立主张；“对缘破”则有所立主张“无”或主张“正”理，以驳斥对方的矛盾和错误。 显正 三论...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23041267617.html
-
要点＞（原题＜建兴佛教从完备的沙弥教育做起＞）一文之讨论。 注三︰关于“佛门解门”与“佛学学术研究”之间的差异性，将另以专文讨论之。 注四：由此可见，完备的僧教育环境，是不适合以近代的“纯学院”...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23043367639.html
-
现象上有层次上的差别，有存在境界的差异性。契嵩所讲的天命之谓性，究其所言之性、命、情实与儒教不同，儒教在性情上看法就与佛教有根本上的歧异，而追求的终极目标是天人合一，契嵩所论则是从佛性先验、众生平等的...
妙谨
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23094267857.html
-
注意到宗教身分与国族身分，还有人类身分之间的差异性的问题，有时候僧俗冲突是村民间派系对立，或比丘间派系对立的副产品。有时候来自于供养与布施功德这种互惠关系的破坏，如果人们觉得两边不是互惠的、不是对称的...
林端
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00452069740.html
-
，乃是诸佛菩萨大人之所觉悟。” 明显表现出迥异于初期佛教教义的大乘佛教思想。因此，就经文内容而言，现存《八大人觉经》有其独异性。
其次，就“觉”的意义来考察，前述慧远《大乘义章》以同义联合式复合词...
黄国清 释性圆
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00464569815.html